叶法善十三岁居父母丧后，便离开了故乡松阳卯山，开启了长达数十年的游学之路。他遍历天下名山福地，寻访高道名师，学习道教的各种法术和经典。这段游学经历，不仅使叶法善掌握了广博的道教知识和高超的法术，更塑造了他”融汇百家、济世度人”的道教品格，为他后来成为一代道教宗师奠定了坚实的基础。
一、十三岁辞家：从括苍山出发
据《唐叶真人传》记载，叶法善十三岁时，父母相继去世，他居丧尽礼，守孝三年。守孝期满后，叶法善便辞别家乡，踏上了游学之路。他从括苍山出发，入天台、四明、金华、会稽，涉江浙，北入天柱、天目、姑苏、洞庭、勾曲、衡山、霍山，南游剑水，登赤城，至罗浮等处，凡名山胜地，自江汉之南，无不经历。
叶法善的游学之路，足迹遍布大江南北，从浙江到江苏，从湖南到广东，从江西到福建，几乎走遍了当时中国南方的所有名山福地。这种广泛的游历，在唐代的道士中是极为罕见的。它不仅需要坚定的意志和过人的体力，更需要充足的财力和广泛的人脉。叶法善能够完成这样的游学，既得益于叶氏家族的财力支持，也得益于他在民间积累的崇高声望。
在游学过程中，叶法善不仅寻访高道名师，学习道教法术和经典，还深入民间，了解各地的风土人情和民间信仰。他将所学的道教法术与民间信仰相结合，形成了自己独特的道教风格。这种”融汇百家、贴近民间”的特点，使叶法善的道教法术更容易被民间百姓接受和信仰，也为他后来在民间享有崇高威望奠定了基础。
二、拜师学艺：多位高道的传授
在游学过程中，叶法善先后拜多位高道为师，学习道教的各种法术和经典。据史料记载，叶法善的主要老师有以下几位：
豫章万法师：叶法善首先诣豫章（今江西南昌）万法师，求炼丹、辟谷、导引、胎息之法。万法师是当时著名的道士，精通道教的养生之术和炼丹之术。叶法善跟随万法师学习了辟谷（不食五谷）、导引（呼吸吐纳）、胎息（丹田呼吸）等养生之术，以及炼丹的方法。这些学习，为叶法善后来长寿百岁（享年104岁或107岁）奠定了基础。
青城赵元阳：叶法善又于青城山（今四川都江堰）拜赵元阳为师，受遁甲、步玄之术。遁甲即奇门遁甲，是道教的一种占卜和法术；步玄即步罡踏斗，是道教的一种仪式和法术。赵元阳是当时著名的道士，精通遁甲之术和步玄之法。叶法善跟随赵元阳学习了这些法术，掌握了道教的占卜和仪式之术。
嵩山韦善俊：叶法善还于嵩山（今河南登封）拜韦善俊为师，传八史、云蹻之道。八史即道教的八位历史人物，云蹻即道教的飞行之术。韦善俊是唐代著名的道士，被尊为”韦真人”。叶法善跟随韦善俊学习了道教的历史和飞行之术，进一步丰富了自己的道教知识和法术。
蒙山羽士：叶法善后入蒙山（今山东蒙阴）访求隐术，遇一羽士授以仙书、神剑。这位羽士的姓名已不可考，但他传授给叶法善的仙书和神剑，却对叶法善的道教修行产生了重要的影响。仙书记载了道教的奥秘和法术，神剑则是道教驱邪斩怪的法器。
除了以上几位主要老师外，叶法善还在游学过程中得到了多位神人的传授。据《唐叶真人传》记载，叶法善在括苍白马山石室中遇到三位神人，神人传授给他”正一三五之法”，并告诉他他本是太极紫微宫的左仙卿，因校录不勤被贬谪人间，应速立功济人，功满后当复旧任。这一传说虽带有神话色彩，却反映了叶法善在游学过程中得到了道教正一派的真传。
三、融汇百家：叶法善的道教风格
通过数十年的游学和拜师学艺，叶法善掌握了广博的道教知识和高超的法术，形成了自己独特的道教风格。他的道教风格，可以概括为”融汇百家、济世度人”八个字。
“融汇百家”，是指叶法善不拘泥于道教的某一个门派或某一种法术，而是广泛学习、融汇贯通。他既学习了道教正一派的符箓之术，也学习了上清派的存思之法；既学习了道教的养生之术，也学习了道教的占卜和仪式之术；既学习了道教的理论经典，也学习了道教的实践法术。这种广泛的学习和融汇，使叶法善成为一位集大成的道教宗师。
“济世度人”，是指叶法善学习道教法术的目的，不是为了个人的长生久视，而是为了帮助他人、造福百姓。据史料记载，叶法善在游学过程中，便经常用所学的医术和符箓，帮助患病的百姓，驱邪治病、祈福消灾。他”潜行阴德，济度死生”，在民间积攒了极高的声望。这种”济世度人”的道教精神，贯穿了叶法善的一生，也是他最受后人敬仰的品格之一。
四、游学之路的意义
叶法善的游学之路，是他一生中最重要的经历之一。这段经历，不仅使他掌握了广博的道教知识和高超的法术，更塑造了他的人格和品格，为他后来成为一代道教宗师奠定了坚实的基础。
首先，游学之路使叶法善开阔了眼界、增长了见识。他遍历天下名山福地，接触了各种各样的人和事，了解了各地的风土人情和民间信仰。这种广泛的阅历，使他能够从更广阔的视角看待道教和人生，形成了自己独特的道教思想和风格。
其次，游学之路使叶法善掌握了广博的道教知识和高超的法术。他先后拜多位高道为师，学习了道教的各种法术和经典，融汇贯通，成为一位集大成的道教宗师。这种广博的知识和高超的法术，使他能够在后来的朝堂和民间生活中游刃有余，成就一番惊天动地的事业。
最后，游学之路塑造了叶法善”济世度人”的道教品格。在游学过程中，他深入民间，了解百姓的疾苦，用所学的法术和医术帮助百姓。这种早期的济世实践，坚定了他”救物济人”的修道初心，也塑造了他关心百姓、服务社会的品格。这种品格，贯穿了他的一生，使他成为一位深受百姓爱戴和尊崇的道教宗师。
叶法善的游学之路，是一条求道之路、成长之路，也是一条济世之路。它从括苍山出发，遍历天下名山，最终成就了一代道教宗师。这段经历，不仅是叶法善个人的宝贵财富，也是中国道教史上的一段佳话。