在浙江省台州市仙居县括苍山主峰米筛浪脚下，福星山山腰，有一座天然洞穴，坐西朝东，洞高十二米，宽十五米，深四十米，这便是道教十大洞天中的第十大洞天——括苍洞。括苍洞自古以来便是道教修炼的圣地，相传有徐来勒、葛玄等十二位真人在此修炼成仙。唐代道教宗师叶法善与括苍洞也有着深厚的渊源，他曾在此修道炼丹，留下了众多遗迹和传说。
道教十大洞天之说始于唐代。据唐代道士司马承祯《天地宫府图》记载，十大洞天分别为：第一王屋山洞、第二委羽山洞、第三西城山洞、第四西玄山洞、第五青城山洞、第六赤城山洞、第七罗浮山洞、第八句曲山洞、第九林屋山洞、第十括苍山洞。括苍洞位列第十，是上天遣群仙统治之所，被誉为”成德隐玄之天”。括苍洞地处括苍山腹地，山清水秀，云雾缭绕，洞外古木参天，溪水潺潺，洞内钟乳石林立，冬暖夏凉，确实是修道炼丹的绝佳之地。
括苍洞的道教历史悠久。相传东汉时期，道士徐来勒在此修炼，后得道成仙。三国时期，著名道士葛玄（葛仙翁）也曾在此炼丹修道，留下了炼丹台、丹井等遗迹。此后，历代均有道士在此修炼，括苍洞逐渐成为浙东南道教的重要中心。唐代，括苍洞被正式列为道教第十大洞天，地位尊崇，香火旺盛。叶法善作为唐代道教宗师，自然与括苍洞结下了不解之缘。
据史料记载和民间传说，叶法善曾多次到括苍洞修道炼丹。叶法善是括苍县（今松阳、武义一带）人，括苍山是他的故乡之山，他自幼便对括苍洞充满向往。年轻时，叶法善曾到括苍洞游学，向在此修炼的道士请教道法，研习符箓、炼丹之术。在括苍洞，叶法善得到了道教先辈的指点，道法大有长进，为他日后成为一代道教宗师奠定了基础。
叶法善应召入京后，虽身居宫廷，但仍念念不忘括苍洞。他多次利用归乡探亲的机会，到括苍洞修道炼丹，与在此修炼的道士交流道法。相传叶法善曾在括苍洞炼制”九转金丹”，历时三年，丹成之日，洞外祥云缭绕，仙乐齐鸣，惊动了方圆百里的百姓。叶法善将炼成的金丹分发给当地百姓，治病救人，深受百姓爱戴。至今，括苍洞内仍可见炼丹台遗址，巨石上丹炉的痕迹依稀可辨。
叶法善还曾在括苍洞收徒授道，传播道教文化。他在括苍洞讲解《道德经》《周易参同契》等道教经典，弟子众多，其中不乏后来成为著名道士者。叶法善的道教思想和修炼方法通过括苍洞的弟子们传播到浙东南各地，对当地道教的发展产生了深远影响。可以说，括苍洞是叶法善道教文化的重要传承地之一。
叶法善仙逝后，括苍洞的道士们为纪念他，在洞内修建了叶天师祠，供奉叶法善塑像，四时祭祀。此后，历代均有修葺，叶天师祠香火绵延千余年。至清末民初，由于战乱和年久失修，叶天师祠逐渐废圮，仅存遗址。但括苍洞作为道教第十大洞天的地位从未动摇，至今仍有道教信众和游客前来朝拜观光。
如今的括苍洞，已成为括苍山国家森林公园的重要景点。洞内钟乳石千姿百态，有的如莲花盛开，有的如骏马奔腾，有的如仙女下凡，栩栩如生。洞外古木参天，溪水潺潺，风景秀丽。洞内仍可见历代道士修炼的遗迹，如炼丹台、丹井、打坐石等。洞壁上还留有历代摩崖石刻，虽经千年风雨，部分字迹仍依稀可辨。近年来，当地政府和道教界人士正在积极筹划括苍洞的保护和开发，希望重现这一道教第十大洞天的昔日辉煌。
括苍洞作为道教第十大洞天，承载着深厚的道教文化内涵。它见证了从东汉到唐代道教在浙东南的发展历程，也见证了叶法善从一个山中道士成长为五代帝师的传奇人生。站在括苍洞前，仰望洞顶的钟乳石，聆听洞外的溪水声，依稀可以感受到当年叶法善在此修道炼丹的仙风道骨。这座千年洞天，将永远矗立在括苍山的青山绿水之间，传承着道教文化的精神血脉。