一、引言
叶法善的生卒年和享年是叶法善研究中的基本问题，也是长期以来存在争议的问题。不同的文献对叶法善的生卒年和享年有不同的记载，有的记载叶法善生于隋大业十二年（616年），卒于唐开元八年（720年），享年一百零五岁；有的记载叶法善生于其他年份，卒于其他年份，享年也有所不同。这些不同的记载，给叶法善研究带来了一定的困难。本文结合正史、道藏、碑刻、地方志等文献，对叶法善的生卒年和享年进行综合考证，以期厘清这一基本问题。
二、文献记载中的叶法善生卒年和享年
关于叶法善的生卒年和享年，主要有以下几种记载。第一，《旧唐书》本传的记载。《旧唐书》卷一百九十一《叶法善传》记载：”叶法善，括州括苍县人。自曾祖三代为道士，皆有摄养占卜之术。法善少传符箓，尤能厌劾鬼神。显庆中，高宗闻其名，征诣京师，将加爵位，固辞不受。求为道士，因留在内道场，供待甚厚。……开元八年卒，年一百五。”根据这一记载，叶法善卒于开元八年（720年），享年一百零五岁，由此推算，叶法善应生于隋大业十二年（616年）。
第二，《新唐书》本传的记载。《新唐书》卷二百零四《叶法善传》记载：”叶法善，字道元，括州括苍人。世为道士，传阴阳、占繇、符架之术，能厌劾鬼物。……开元八年卒，年百五岁。”《新唐书》的记载与《旧唐书》基本一致，也记载叶法善卒于开元八年（720年），享年一百零五岁，由此推算，叶法善应生于隋大业十二年（616年）。
第三，《唐叶真人传》的记载。《唐叶真人传》记载：”真人讳法善，字道元，本南阳人，后徙居括苍。……生于隋大业十二年丙子岁，……于大唐开元八年庚申岁六月初七日，于长安景龙观之中，忽谓弟子曰：吾将去矣。言讫而化，春秋一百五。”根据这一记载，叶法善生于隋大业十二年（616年），卒于唐开元八年（720年），享年一百零五岁。这一记载与两《唐书》的记载一致，且更加详细。
第四，其他文献的记载。除了以上三种主要文献外，《历世真仙体道通鉴》《三洞群仙录》《云笈七签》等道教文献，以及松阳、武义等地的地方志，对叶法善的生卒年和享年也有记载，这些记载大多与两《唐书》和《唐叶真人传》的记载一致，即叶法善生于隋大业十二年（616年），卒于唐开元八年（720年），享年一百零五岁。但也有少数文献记载叶法善的生卒年和享年有所不同，如有的记载叶法善享年一百零七岁，有的记载叶法善卒于开元十年等，但这些记载属于少数，且缺乏可靠的依据。
三、碑刻资料中的叶法善生卒年和享年
除了文献记载外，碑刻资料也是考证叶法善生卒年和享年的重要依据。与叶法善相关的碑刻主要有以下几通。第一，《叶有道碑》。《叶有道碑》是叶法善的祖父叶国重（字有道）的墓碑，由唐代著名文学家、书法家李邕撰文并书写。该碑记载了叶国重的生平事迹，也提到了叶法善的一些情况。根据碑文记载，叶国重卒于隋大业年间，而叶法善在当时已经出生，这与叶法善生于隋大业十二年（616年）的记载基本一致。
第二，《叶慧明碑》。《叶慧明碑》是叶法善的父亲叶慧明的墓碑，由唐代著名书法家韩择木书写。该碑记载了叶慧明的生平事迹，也提到了叶法善的一些情况。根据碑文记载，叶慧明卒于唐永徽年间，而叶法善在当时已经成年，这与叶法善生于隋大业十二年（616年）的记载基本一致。
第三，叶法善墓碑。叶法善卒后，弟子仲容为他立碑，碑文由当时的官员或文人撰写。然而，叶法善的墓碑目前已经失传，碑文也没有完整保存下来，只有一些片段见于后世文献的引用。从这些片段来看，叶法善墓碑的记载与两《唐书》和《唐叶真人传》的记载基本一致，即叶法善生于隋大业十二年（616年），卒于唐开元八年（720年），享年一百零五岁。
四、叶法善生卒年和享年的综合考证
通过对文献记载和碑刻资料的综合分析，我们可以对叶法善的生卒年和享年做出以下考证。第一，叶法善生于隋大业十二年（616年）。这一记载见于《唐叶真人传》等文献，且与《叶有道碑》《叶慧明碑》等碑刻资料的记载基本一致，是比较可靠的。虽然有少数文献记载叶法善生于其他年份，但这些记载缺乏可靠的依据，且与大多数文献的记载不一致，可信度不高。因此，我们可以确定叶法善生于隋大业十二年（616年）。
第二，叶法善卒于唐开元八年（720年）。这一记载见于两《唐书》和《唐叶真人传》等文献，且与叶法善墓碑的片段记载基本一致，是比较可靠的。虽然有少数文献记载叶法善卒于其他年份，但这些记载缺乏可靠的依据，且与大多数文献的记载不一致，可信度不高。因此，我们可以确定叶法善卒于唐开元八年（720年）。
第三，叶法善享年一百零五岁。根据叶法善生于隋大业十二年（616年），卒于唐开元八年（720年），我们可以推算出叶法善享年一百零五岁（720-616+1=105）。这一推算结果与两《唐书》和《唐叶真人传》等文献的记载完全一致，是比较可靠的。虽然有少数文献记载叶法善享年一百零七岁或其他岁数，但这些记载缺乏可靠的依据，且与大多数文献的记载不一致，可信度不高。因此，我们可以确定叶法善享年一百零五岁。
五、叶法善享年一百零五岁的可信度分析
叶法善享年一百零五岁，在现代医学看来是非常高的寿命，即使在今天也属于长寿老人，在唐代更是非常罕见。因此，有学者对叶法善享年一百零五岁的可信度提出了质疑，认为这可能是道教徒为了神化叶法善而夸大的结果。然而，笔者认为，叶法善享年一百零五岁是比较可信的，理由如下。
第一，文献记载的一致性。叶法善享年一百零五岁的记载，见于两《唐书》《唐叶真人传》《历世真仙体道通鉴》等多种文献，且这些文献的记载完全一致，没有矛盾。两《唐书》是官修正史，其记载具有较高的可信度；《唐叶真人传》是专门记载叶法善生平事迹的传记，其记载也比较详细和可靠。多种文献的一致记载，说明叶法善享年一百零五岁不是偶然的夸大，而是有可靠依据的。
第二，叶法善精通养生术。叶法善是唐代著名的道教宗师，精通辟谷、导引、行气、存思、炼丹等养生术，活到了很高的年龄是完全可能的。道教养生术虽然不能使人长生不老，但在延年益寿方面确实有一定的效果。历史上有许多道士都活到了很高的年龄，如孙思邈活到了一百零一岁（也有记载说活到了一百四十多岁），张果活到了很高的年龄等。叶法善作为精通养生术的道教宗师，活到一百零五岁是完全可能的。
第三，叶法善生活条件优越。叶法善长期在宫廷中活动，受到皇帝的尊崇和优待，生活条件优越，医疗条件良好，这也是他能够长寿的重要原因。宫廷中的饮食、居住、医疗等条件都比民间好得多，叶法善在这样的环境中生活，能够活到很高的年龄是完全可能的。
第四，没有可靠的反证。虽然有学者对叶法善享年一百零五岁提出了质疑，但这些质疑主要是基于现代医学的常识，缺乏可靠的文献证据和碑刻证据。到目前为止，还没有发现任何可靠的文献或碑刻资料能够证明叶法善没有活到一百零五岁。因此，在没有可靠反证的情况下，我们应该相信文献的记载，认为叶法善享年一百零五岁是可信的。
六、结语
通过对文献记载和碑刻资料的综合考证，我们可以确定：叶法善生于隋大业十二年（616年），卒于唐开元八年（720年），享年一百零五岁。这一结论见于两《唐书》《唐叶真人传》等多种文献，且与碑刻资料的记载基本一致，是比较可靠的。
叶法善享年一百零五岁，虽然在现代医学看来是非常高的寿命，但考虑到叶法善精通养生术、生活条件优越、医疗条件良好等因素，他活到一百零五岁是完全可能的。同时，多种文献的一致记载和缺乏可靠反证，也说明叶法善享年一百零五岁是可信的。
叶法善的生卒年和享年是叶法善研究中的基本问题，厘清这一问题对于我们正确认识叶法善的生平事迹和历史地位具有重要意义。我们应该以科学的态度对待文献记载，在充分考证的基础上得出结论，避免主观臆断和随意质疑。同时，我们也应该认识到，历史研究是一个不断深入的过程，随着新的文献资料和考古资料的发现，我们对叶法善生卒年和享年的认识可能会进一步深化和完善。