上回说到叶法善不仅道法高深，而且文采斐然他写了很多优秀的诗词作品比如，《道情诗》《卯山修道》《思乡》等等这些诗词意境高远语言优美哲理深刻情感真挚具有很高的文学价值和道教思想内涵。今天，我们来讲讲叶法善的文章著述与道学论。
话说，叶法善不仅是一位道教宗师和诗人，也是一位学者和思想家。他一生写了很多文章和著作这些文章和著作不仅具有很高的文学价值，而且具有很深的道教思想内涵对道教的发展和传播产生了深远的影响。
叶法善的文章著述主要有以下几个特点：
第一，内容丰富。叶法善的文章著述内容非常丰富涉及道教的各个方面包括道教的经典、教义、戒律、仪式、法术、修炼、养生、历史、人物，等等。他的文章著述几乎涵盖了道教的所有领域是道教文化的百科全书。
第二，论证严谨。叶法善的文章著述论证非常严谨逻辑清晰条理分明。他的每一篇文章每一部著作都经过了精心的构思和推敲论点明确论据充分论证有力让人读了心悦诚服。
第三，语言优美。叶法善的文章著述语言非常优美辞藻华丽对仗工整韵律和谐。他的文章每一句每一字都经过了精心的推敲读起来朗朗上口音韵悠扬具有很高的文学价值。
第四，思想深刻。叶法善的文章著述不仅内容丰富、论证严谨、语言优美，而且思想非常深刻。他的文章著述阐述了道教的核心思想和教义对道教的发展和传播产生了深远的影响。他的很多思想和观点直到今天依然具有很高的价值和意义。
可惜的是叶法善的大部分文章著述都已经失传了我们现在能够看到的只有少数几篇保存在《正统道藏》和其他文献中。但是从这少数几篇中我们依然能够看出他在文章著述方面的造诣依然能够感受到他文章的魅力和思想的深刻。
接下来我们来介绍和赏析几篇叶法善的文章著述。
第一，篇是《道学论》。这篇文章是叶法善的代表作之一，也是道教思想史上的经典之作。这篇文章主要阐述了道教的核心思想和教义包括道、德、清静无为、顺其自然、少思寡欲、积德行善、性命双修、天人合一，等等。这篇文章全文虽然已经失传了，但是从其他文献的引用和记载中我们依然能够看出它的主要内容和思想。
《道学论》的主要内容和思想包括以下几个方面：
第一，道是宇宙的本源。叶法善在《道学论》中阐述了道是宇宙的本源是万物的主宰是自然的规律。道先天地而生独立而不改周行而不殆可以为天下母。道产生了天地万物主宰着天地万物的运行是自然的规律和法则。人应该效法道顺应道按照道的规律和法则来生活来修炼来治国。
第二，德是道的体现。叶法善在《道学论》中阐述了德是道的体现是道在人和万物中的具体表现。道是体；德是用。道通过德来化育天地万物来规范人和万物的行为。人应该修德养德让自己的行为符合德的要求符合道的规律。只有修德养德才能够得道成仙。
第三，清静无为是修道的核心。叶法善在《道学论》中阐述了清静无为是修道的核心是成仙的必由之路。清静就是要保持内心的清静不要被外界的事物所干扰不要有太多的欲望和杂念；无为就是要顺应自然不要妄为不要扰民让事物自己发展自己管理自己。只有做到清静无为才能够修道成仙长生不老。
第四，积德行善是修道的基础。叶法善在《道学论》中阐述了积德行善是修道的基础是成仙的前提。一个人如果不积德行善即使道法再高深修炼再刻苦也不能修道成仙长生不老。只有积德行善多做有利于别人的事情多做有利于社会的事情才能够修道成仙长生不老。
第五，性命双修是修道的方法。叶法善在《道学论》中阐述了性命双修是修道的方法是成仙的必由之路。性就是心性、本性、元神；命就是生命、精气、肉身。性命双修就是既要修炼心性又要修炼生命既要修性又要修命性和命都要修炼不可偏废。只有性命双修才能够修道成仙长生不老。
第六，天人合一是修道的境界。叶法善在《道学论》中阐述了天人合一是修道的最高境界是成仙的最终目标。天人合一就是人和自然合二为一达到物我两忘天人一体的境界。达到了天人合一的境界人就能够和自然和谐相处就能够顺应自然的规律和法则就能够吸收自然的灵气和精华就能够修道成仙长生不老。
以上就是《道学论》的主要内容和思想。从这些内容和思想中我们可以看出叶法善的道教思想非常系统非常深刻对道教的发展和传播产生了深远的影响。
第二，篇是《养生论》。这篇文章是叶法善的代表作之一，也是中国养生文化史上的经典之作。这篇文章主要阐述了道教的养生思想和方法包括清静无为、顺其自然、少思寡欲、积德行善、导引吐纳、辟谷胎息、性命双修、天人合一，等等。这篇文章全文虽然已经失传了，但是从其他文献的引用和记载中我们依然能够看出它的主要内容和思想。
《养生论》的主要内容和思想包括以下几个方面：
第一，养生要顺应自然。叶法善在《养生论》中阐述了养生要顺应自然按照自然的规律和法则来生活来修炼。比如，要早睡早起按时作息按时吃饭按时运动顺应自然的规律；要春生夏长秋收冬藏按照四季的变化来调整自己的生活和修炼顺应自然的变化。只有顺应自然才能够身体健康长命百岁。
第二，养生要清静寡欲。叶法善在《养生论》中阐述了养生要清静寡欲保持内心的清静减少欲望和杂念。如果一个人欲望太多杂念太多那么他就会心神不宁气血不畅容易生病。只有做到清静寡欲才能够心神安宁气血通畅身体健康长命百岁。
第三，养生要积德行善。叶法善在《养生论》中阐述了养生要积德行善多做有利于别人的事情多做有利于社会的事情。如果一个人积德行善那么他就会心情舒畅气血通畅身体健康长命百岁。如果一个人作恶多端那么他就会心情郁闷气血不畅容易生病甚至短命。只有积德行善才能够身体健康长命百岁。
第四，养生要导引吐纳。叶法善在《养生论》中阐述了养生要导引吐纳通过导引和吐纳来锻炼身体调节呼吸疏通经络调和气血。导引就是通过伸展肢体、转动关节、按摩穴位等方法来锻炼身体疏通经络；吐纳就是通过呼吸吐纳来调节呼吸调和气血。只有坚持导引吐纳才能够身体健康长命百岁。
第五，养生要辟谷胎息。叶法善在《养生论》中阐述了养生要辟谷胎息通过辟谷和胎息来清除体内的毒素保存体内的元气强身健体延年益寿。辟谷就是不吃五谷杂粮只吃一些水果、草药、丹药或者什么都不吃只靠服气和存思来维持生命；胎息就是不用鼻子和嘴巴呼吸只用丹田和肚脐呼吸就像胎儿在母亲的肚子里一样。只有坚持辟谷胎息才能够清除体内的毒素保存体内的元气强身健体延年益寿。
第六，养生要性命双修。叶法善在《养生论》中阐述了养生要性命双修既要修炼心性又要修炼生命既要修性又要修命性和命都要修炼不可偏废。只修性不修命就会”万劫阴灵难入圣”；只修命不修性就会”寿同天地一愚夫”。只有性命双修才能够身体健康长命百岁甚至修道成仙长生不老。
以上就是《养生论》的主要内容和思想。从这些内容和思想中我们可以看出叶法善的养生思想非常系统非常深刻对中国养生文化的发展产生了深远的影响。
第三，篇是《修行论》。这篇文章是叶法善的代表作之一，也是道教修行史上的经典之作。这篇文章主要阐述了道教的修行思想和方法包括筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道，等等。这篇文章全文虽然已经失传了，但是从其他文献的引用和记载中我们依然能够看出它的主要内容和思想。
《修行论》的主要内容和思想包括以下几个方面：
第一，修行要以德为本。叶法善在《修行论》中阐述了修行要以德为本要积德行善品德高尚。一个人如果品德不好即使道法再高深修炼再刻苦也不能修道成仙长生不老。只有品德高尚积德行善才能够修道成仙长生不老。
第二，修行要循序渐进。叶法善在《修行论》中阐述了修行要循序渐进不要急于求成要按照阶段一步步地修炼。修行主要包括筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道等几个阶段。每个阶段都有每个阶段的要求和目标要一步一个脚印踏踏实实地修炼不要急于求成不要好高骛远。只有循序渐进才能够修道成仙长生不老。
第三，修行要持之以恒。叶法善在《修行论》中阐述了修行要持之以恒不要三天打鱼两天晒网要长期坚持才能够有成。修行是一件长期的事情不是一朝一夕就能够成功的。只有长期坚持持之以恒才能够修道成仙长生不老。
第四，修行要明师指点。叶法善在《修行论》中阐述了修行要明师指点不要自己盲修瞎练要有明师指点才能够不走弯路不入歧途。修行是一件非常复杂的事情有很多方法和技巧需要明师指点才能够掌握。如果自己盲修瞎练很容易走火入魔甚至危及生命。只有明师指点才能够不走弯路不入歧途才能够修道成仙长生不老。
以上就是《修行论》的主要内容和思想。从这些内容和思想中我们可以看出叶法善的修行思想非常系统非常深刻对道教修行的发展产生了深远的影响。
以上就是叶法善的三篇代表作的介绍和赏析。从这三篇文章中我们可以看出叶法善不仅是一位道法高深的道教宗师，也是一位学者和思想家。他的文章著述内容丰富论证严谨语言优美思想深刻具有很高的文学价值和道教思想内涵。
可惜的是叶法善的大部分文章著述都已经失传了我们现在能够看到的只有少数几篇。但是从这少数几篇中我们依然能够看出他在文章著述方面的造诣依然能够感受到他文章的魅力和思想的深刻。
叶法善与文章著述、道学论的故事也被后人传颂了很多年成为了叶法善诗词文集中的一个经典故事。这个故事告诉我们一个道理：一个人不仅要在专业领域有所成就还要在学术思想方面有所建树这样才能够成为一个全面发展的人才能够为后人留下更多宝贵的文化遗产。
欲知叶法善，还有什么诗词文章且听下回分解。