在浙江省丽水市武义县原宣平县境内，有一座山势雄峻、云雾缭绕的名山，这便是白马山。白马山不仅以秀丽的自然风光闻名，更因唐代道教宗师叶法善少年时在此修道而被尊为道教圣地。山中的灵虚洞，相传是叶法善十二岁时入山修炼道术的地方，是浙西南地区重要的道教遗迹，也是研究叶法善早年修道经历的重要实物遗存。
白马山位于武义县西南部，主峰海拔1200余米，山势雄峻，峰峦叠翠，森林茂密，气候宜人。山上有多处天然洞穴，其中最著名的便是灵虚洞。灵虚洞位于白马山山腰，洞口朝东，洞高约五米，宽约八米，深约三十米，洞内钟乳石林立，冬暖夏凉，是修道炼丹的绝佳之地。灵虚洞周围古木参天，溪水潺潺，环境清幽，宛如仙境。据《宣平县志》记载：”白马山在县西五十里，山势雄峻，上有灵虚洞，相传唐叶法善修炼于此。”
关于叶法善在白马山灵虚洞修道的故事，在当地民间广为流传。相传叶法善自幼聪慧，异于常人，七岁时便能诵读《道德经》，十岁时便已通晓道教基本经典。叶法善十二岁时，因受家族道教传统的影响，立志修道，便辞别家人，独自来到宣平白马山，见此山山清水秀，云雾缭绕，是修道的绝佳之地，便在灵虚洞中结庐而居，开始了他的修道生涯。叶法善在灵虚洞修道期间，辟谷导引，研习符箓，炼制丹药，刻苦修炼，道行日益高深。他还经常下山为当地百姓治病消灾、驱邪避祸，深受百姓爱戴。叶法善在白马山灵虚洞修道多年，直到后来应召入京，成为宫廷道士。
叶法善在灵虚洞修道期间，留下了众多遗迹和传说。灵虚洞内至今仍可见当年叶法善打坐修炼的”炼丹台”，是一块平整的巨石，相传为叶法善日常打坐修炼之处。炼丹台旁有一口”丹井”，井水清澈甘甜，终年不涸，相传为叶法善炼丹取水之处。洞壁上还有相传为叶法善所刻的道教符文，虽经千年风雨侵蚀，部分符文仍依稀可辨。灵虚洞外有一块”试剑石”，巨石上一道裂痕清晰可见，相传为叶法善试剑所劈。此外，灵虚洞周围还有”浴丹池””升仙台”等遗迹，每一处都与叶法善的传说紧密相连。
叶法善离开白马山后，当地百姓为感念其功德，在灵虚洞旁修建了道观，供奉叶法善天师塑像，四时祭祀，香火不断。据《宣平县志》记载，灵虚洞道观始建于唐代，历经宋、元、明、清各代，屡毁屡建。道观规模虽不大，但香火绵延千年，是宣平地区最重要的道教活动场所之一。道观内保存有历代碑刻多方，记载了灵虚洞的历史沿革和叶法善的修道事迹，是研究叶法善早年修道经历的重要实物资料。
白马山灵虚洞的自然风光也十分秀丽。山上森林茂密，植被丰富，有许多珍稀动植物。山间有溪流瀑布，溪水清澈，瀑布飞泻，景色壮观。春季，山上杜鹃盛开，漫山遍野，姹紫嫣红；夏季，山上气候凉爽，是避暑胜地；秋季，山上红叶满山，层林尽染；冬季，山上银装素裹，分外妖娆。白马山不仅是道教圣地，也是一处自然风光秀美的旅游胜地，每年吸引大量游客前来观光朝拜。
白马山灵虚洞的千年历程充满沧桑。唐代始建道观后，历经宋、元、明、清各代，屡毁屡建。清代末年，道观因战乱和年久失修逐渐衰落，殿宇倾颓，香火冷落。20世纪中期，道观曾遭严重破坏，殿宇被拆，塑像被毁，文物散失，一度荒废。改革开放后，随着宗教政策的落实和传统文化的复兴，白马山灵虚洞迎来了新生。20世纪90年代，当地道教信众开始筹资修复灵虚洞道观，先后重建了殿宇、重塑了塑像、恢复了道教活动。如今，灵虚洞道观已初具规模，香火日益旺盛，成为武义县重要的道教活动场所和旅游景点。
近年来，武义县政府高度重视白马山灵虚洞的保护和开发，将其纳入全县文化旅游发展总体规划，积极打造以叶法善道教文化为核心的文化旅游景区。当地政府拨专款对灵虚洞道观进行了全面修缮，完善了基础设施，修建了登山步道，改善了交通条件，使灵虚洞的面貌焕然一新。同时，当地政府还积极挖掘和整理灵虚洞的道教文化资源，组织专家学者对灵虚洞的历史、遗迹、传说等进行了系统的研究，出版了相关研究成果。
白马山灵虚洞作为叶法善少年修道的洞天福地，承载着深厚的历史文化内涵。它见证了叶法善从一个少年道士成长为一代道教宗师的起步历程，也见证了道教文化在浙西南的千年传承和发展。站在灵虚洞前，仰望洞口的钟乳石，聆听洞内的滴水声，呼吸着山中清新的空气，依稀可以感受到少年叶法善在此刻苦修炼的身影。这座千年道教洞天，将永远隐藏在白马山的青山绿水之间，传承着叶法善的道教文化精神，也传承着中华优秀传统文化的千年文脉。