唐睿宗李旦是叶法善侍奉的第四位帝王，也是叶法善朝堂生涯的转折点。睿宗即位后，立即召回了被贬谪的叶法善，称他有”冥助之力”，对他极为信任和尊崇。在睿宗朝，叶法善凭借自己的道法和智慧，在复杂的政治局势中发挥了重要作用，为稳定政局和开创”开元盛世”做出了重要贡献。叶法善与唐睿宗的关系，是他五朝帝师生涯中承前启后的重要阶段。
一、睿宗即位：叶法善的回归
唐隆元年（710），临淄王李隆基联合太平公主发动唐隆政变，诛杀了韦皇后和安乐公主，拥立相王李旦即位，是为唐睿宗。睿宗即位后，立即召回了被贬谪的叶法善，称他有”冥助之力”。
睿宗称叶法善有”冥助之力”，主要是因为叶法善曾预知韦氏诈乱，先已闻奏。在韦皇后和安乐公主阴谋作乱之前，叶法善便已经预知了这一事件，并提前向朝廷报告。这一报告，虽然在当时没有引起足够的重视，但在唐隆政变后，却成为了叶法善”洞察祸福、护佑君王”的证据。睿宗因此对叶法善极为信任，认为他有护佑唐朝的本事，遇军国大事时常私下问询。
叶法善的回归，标志着他朝堂生涯的转折点。在经历了武三思专权时期的贬谪后，叶法善重新回到了朝堂，并且受到了比以前更高的尊崇和信任。他的道法和智慧，得到了睿宗的认可和赞赏，他在朝堂中的地位和影响力也大大提升。
二、预知韦氏诈乱：叶法善的先见之明
叶法善预知韦氏诈乱，是他”洞察祸福、预测未来”能力的重要体现。据史料记载，在韦皇后和安乐公主阴谋作乱之前，叶法善便已经通过奇门遁甲之术，预知了这一事件，并提前向朝廷报告。
韦皇后是唐中宗的皇后，她在中宗复位后逐渐掌握了朝政大权，与安乐公主一起专权乱政。景龙四年（710），韦皇后和安乐公主合谋毒杀了唐中宗，立温王李重茂为帝，韦皇后临朝称制，企图效仿武则天称帝。韦皇后的阴谋，使唐朝再次陷入了政治危机。
叶法善能够预知韦氏诈乱，可能与他精通道教的奇门遁甲之术有关。叶法善在游学期间，曾跟随青城赵元阳学习遁甲、步玄之术，精通奇门遁甲和占卜预测。他可能通过占卜和观察天象，预知了韦皇后和安乐公主的阴谋，并提前向朝廷报告。这种先见之明，虽然带有一定的神秘色彩，却也反映了叶法善对政局的敏锐洞察和对国家命运的关心。
叶法善的预知，虽然在当时没有引起足够的重视，但在唐隆政变后，却成为了他”冥助之力”的证据。睿宗因此对叶法善极为信任，认为他有护佑唐朝的本事，遇军国大事时常私下问询。叶法善的先见之明，为他在睿宗和玄宗朝的尊崇地位奠定了基础。
三、睿宗朝的政局：太平公主与太子之争
睿宗即位后，朝政并没有因此而稳定下来。太平公主因拥立有功，权势日盛，与太子李隆基之间的矛盾日益尖锐。太平公主专权乱政，企图废掉太子李隆基，另立软弱的太子。朝堂之上，太平公主的势力和太子的势力明争暗斗，政局依然动荡不安。
在这样的背景下，叶法善作为睿宗最信任的道士和顾问，在复杂的政治局势中发挥了重要作用。他凭借自己的道法和智慧，为睿宗提供治国理政的建议，帮助他稳定政局，安抚人心。他还可能在太平公主和太子之争中，保持了中立的立场，不偏袒任何一方，从而避免了卷入政治斗争的漩涡。
据史料记载，叶法善在睿宗朝，”屡闻道要”，睿宗常向他请教道学和治国之道。叶法善用道教”清静无为”的思想，劝睿宗不要过度干预朝政，要放手让太子李隆基处理政务，为”开元盛世”的开创奠定了基础。这种劝谏，既符合道教的教义，又有利于国家和百姓，因此深受睿宗的接受和赞赏。
四、叶法善与睿宗关系的历史意义
叶法善与唐睿宗的关系，是他五朝帝师生涯中承前启后的重要阶段。在睿宗朝，叶法善从贬谪中回归，受到了比以前更高的尊崇和信任，他在朝堂中的地位和影响力也大大提升。这为他在玄宗朝达到人生的巅峰奠定了基础。
叶法善与睿宗的关系，还体现了道教在唐代政治中的重要作用。叶法善用道教的思想和智慧，辅佐睿宗，帮助他稳定政局，安抚人心，为”开元盛世”的开创做出了重要贡献。他的成功，证明了道士不仅可以在山林中修道，也可以在朝堂上辅政；不仅可以追求个人的长生久视，也可以为国家和百姓做出贡献。
叶法善与睿宗的关系，还体现了叶法善的政治智慧和生存能力。在睿宗朝这个太平公主与太子之争的复杂政治局势中，叶法善能够保持中立的立场，不偏袒任何一方，从而避免了卷入政治斗争的漩涡。同时，他又能够用道教的思想和智慧，为睿宗提供治国理政的建议，帮助他稳定政局。这种政治智慧和生存能力，使他能够在动荡的政局中始终立于不败之地。
叶法善与唐睿宗的关系，是叶法善五朝帝师生涯中的重要组成部分。在睿宗朝，叶法善经历了回归、尊崇和辅政，积累了更加丰富的政治经验和人生阅历。这些经验和阅历，为他在玄宗朝达到人生的巅峰、成就一番更大的事业奠定了基础，也使他成为了唐代道教史上最具传奇色彩的人物之一。