一、引言
月宫调，又称”叶法善道教音乐”，是流传于浙江省松阳县及周边地区的一种古老道教音乐，因与唐代道教宗师叶法善夜游月宫的传说密切相关而得名。月宫调历史悠久，内涵丰富，形式独特，是浙西南地区道教音乐的活态遗存，也是中国道教音乐的重要组成部分。2009年，月宫调被列入浙江省非物质文化遗产名录，标志着这一古老的道教音乐得到了制度性的保护和传承。
月宫调以其独特的音乐形态、丰富的文化内涵、深厚的历史底蕴，在道教音乐史、中国音乐史、浙西南地域文化史中都占有重要的地位。然而，目前关于月宫调的研究还比较薄弱，许多问题还没有得到充分的探讨。本文对月宫调进行概述性的介绍，包括其定义、分布、历史、形态、价值等，以期为月宫调的深入研究提供基础资料。
二、月宫调的定义与分布
月宫调是流传于浙江省松阳县及周边地区的一种道教音乐，主要用于道教斋醮科仪、祭祀仪式、民俗活动等场合。月宫调因与叶法善夜游月宫的传说密切相关而得名，相传叶法善在中秋节的夜晚施展法术，带着唐玄宗遨游月宫，听到了月宫中仙女演奏的优美音乐，叶法善将这首音乐记录下来，传承至今，这就是月宫调的由来。
月宫调主要分布在浙江省松阳县，特别是松阳卯山一带，这里是叶法善的故里，也是月宫调的发源地和核心传承区。此外，月宫调在武义县、丽水市莲都区、缙云县等周边地区也有流传，形成了以松阳为中心，辐射浙西南地区的传播格局。近年来，随着非物质文化遗产保护工作的开展和文化旅游的发展，月宫调的传播范围有所扩大，在浙江省内外都有一定的影响力。
三、月宫调的历史渊源
月宫调的历史可以追溯到唐代，与叶法善有着密切的关系。叶法善（616—720年），字道元，括州括苍县（今浙江省松阳县）人，唐代著名道教宗师，历经高宗、武则天、中宗、睿宗、玄宗五朝，被尊为”帝师”，封越国公。叶法善精通道教音乐，长期在宫廷中主持斋醮仪式，对唐代道教音乐的发展做出了重要贡献。
相传叶法善在中秋节的夜晚施展法术，带着唐玄宗遨游月宫，听到了月宫中仙女演奏的优美音乐，叶法善将这首音乐记录下来，这就是月宫调的由来。虽然这个传说具有浓厚的神话色彩，但也反映了月宫调与叶法善、与唐代宫廷道教音乐的密切关系。
唐代以后，月宫调在松阳卯山一带传承下来，经过历代道士的传承和发展，逐渐形成了独特的音乐风格和艺术特征。宋元时期，随着道教的发展和民间信仰的兴盛，月宫调在浙西南地区广泛传播，成为当地道教仪式和民俗活动中不可或缺的音乐形式。明清时期，月宫调继续传承和发展，形成了较为完整的音乐体系和传承谱系。民国时期，由于社会动荡和战乱，月宫调的传承受到了一定的影响，但仍然在民间顽强地延续下来。新中国成立后，特别是改革开放以来，随着非物质文化遗产保护工作的开展，月宫调得到了有效的保护和传承，焕发出新的生机和活力。
四、月宫调的音乐形态
月宫调具有独特的音乐形态，主要体现在以下几个方面。第一，曲牌丰富。月宫调拥有丰富的曲牌，包括《月宫调》《步虚》《三清》《玉皇》《三元》《五老》《八仙》《十供》《大赞》《小赞》等数十种曲牌。这些曲牌各有不同的音乐旋律和表现功能，用于不同的仪式场合和仪式环节。
第二，旋律优美。月宫调的旋律优美动听，具有浓郁的江南音乐风格。月宫调的旋律多采用五声音阶，音域适中，节奏平稳，旋律流畅，给人以清新淡雅、悠扬婉转的美感。月宫调的旋律中还融入了一些浙西南民间音乐的元素，使其具有鲜明的地域特色。
第三，演唱方式独特。月宫调的演唱方式独特，主要采用齐唱、独唱、对唱等形式。在道教仪式中，月宫调通常由高功法师主唱，道众和唱，形成一领众和的演唱形式。月宫调的演唱讲究字正腔圆、韵味悠长，注重气息的控制和情感的表达，具有较高的演唱技巧和艺术水平。
第四，乐器伴奏丰富。月宫调的乐器伴奏丰富多样，主要包括吹奏乐器、打击乐器和弦乐器三大类。吹奏乐器有笛子、箫、笙、管等；打击乐器有鼓、锣、钹、铙、铃、磬、木鱼等；弦乐器有二胡、琵琶、三弦等。这些乐器在月宫调的演奏中各有不同的功能，共同构成了月宫调丰富的音响效果。
五、月宫调的文化内涵
月宫调不仅是一种音乐形式，也蕴含着丰富的文化内涵。第一，道教文化内涵。月宫调是道教音乐的一种，蕴含着深厚的道教文化内涵。月宫调的曲牌名称、歌词内容、仪式功能等，都与道教的神仙信仰、教义思想、仪式传统等密切相关。月宫调通过音乐的形式，传达道教的教义思想，表达道教徒对神仙的信仰和崇拜，具有重要的宗教功能。
第二，叶法善文化内涵。月宫调与叶法善有着密切的关系，蕴含着丰富的叶法善文化内涵。月宫调因叶法善夜游月宫的传说而得名，是叶法善文化的重要组成部分。月宫调的传承和发展，与叶法善信仰的传承和发展密切相关，是叶法善文化在音乐领域的具体体现。
第三，地域文化内涵。月宫调是浙西南地区的道教音乐，蕴含着丰富的地域文化内涵。月宫调的音乐风格、演唱方式、乐器伴奏等，都融入了浙西南地区的音乐元素和文化特色，反映了浙西南地区的文化传统和审美情趣。月宫调是浙西南地域文化的重要组成部分，也是浙西南地区文化认同的重要符号。
第四，民俗文化内涵。月宫调不仅用于道教仪式，也广泛应用于浙西南地区的民俗活动中，如庙会、祭祀、婚丧嫁娶、岁时节令等，蕴含着丰富的民俗文化内涵。月宫调与浙西南地区的民俗活动密切结合，成为民俗文化的重要组成部分，反映了浙西南地区百姓的生活方式、价值观念和审美情趣。
六、月宫调的价值
月宫调具有重要的价值，主要体现在以下几个方面。第一，历史价值。月宫调历史悠久，与唐代道教音乐有着密切的关系，是研究唐代道教音乐、中国古代音乐史的活态资料。月宫调的传承和发展，反映了中国道教音乐的发展历程和演变规律，具有重要的历史价值。
第二，艺术价值。月宫调具有独特的音乐形态和艺术风格，旋律优美，演唱方式独特，乐器伴奏丰富，具有较高的艺术价值。月宫调是中国道教音乐的重要组成部分，也是中国传统音乐的宝贵遗产，对于丰富中国音乐的宝库、促进中国传统音乐的传承和发展具有重要意义。
第三，文化价值。月宫调蕴含着丰富的道教文化、叶法善文化、地域文化、民俗文化内涵，是中国传统文化的重要组成部分。月宫调的传承和发展，对于传承中华优秀传统文化、增强文化自信、促进文化繁荣具有重要意义。
第四，社会价值。月宫调在浙西南地区的社会生活中发挥着重要的作用，是当地百姓精神文化生活的重要组成部分。月宫调的演唱和演奏，对于满足百姓的精神文化需求、增强社区凝聚力、促进社会和谐稳定具有重要作用。
第五，经济价值。月宫调作为非物质文化遗产，具有一定的经济价值。通过发展月宫调文化旅游、开发月宫调文化产品、举办月宫调文化活动等，可以促进地方经济的发展，带动相关产业的繁荣。
七、结语
月宫调是流传于浙江省松阳县及周边地区的一种古老道教音乐，因与叶法善夜游月宫的传说密切相关而得名。月宫调历史悠久，内涵丰富，形式独特，是浙西南地区道教音乐的活态遗存，也是中国道教音乐的重要组成部分。月宫调具有重要的历史价值、艺术价值、文化价值、社会价值和经济价值，是中华优秀传统文化的宝贵遗产。
近年来，随着非物质文化遗产保护工作的开展，月宫调得到了有效的保护和传承，但也面临着传承人老龄化、后继乏人、活态传承困难等问题。我们应该加强月宫调的保护和传承工作，深入挖掘月宫调的文化内涵和艺术价值，推动月宫调的创造性转化和创新性发展，使这一古老的道教音乐在当代社会中焕发新的生机和活力。