一、引言
叶法善作为唐代最著名的道教宗师之一，历经高宗、武则天、中宗、睿宗、玄宗五朝，与唐代皇室有着密切的关系。他长期在宫廷中活动，被尊为”帝师”，深受皇帝和皇室成员的信任和尊崇。叶法善与唐代皇室的关系，是叶法善研究中的重要课题，也是理解唐代道教与政治关系的重要视角。本文对叶法善与唐代皇室的关系进行系统考察。
二、叶法善与唐高宗
叶法善于显庆三年（658年）被唐高宗征召入京，从此开始了他的宫廷生涯。叶法善与唐高宗的关系，是他与唐代皇室关系的开端。
第一，征召入京。据《旧唐书》本传记载：”显庆中，高宗闻其名，征诣京师，将加爵位，固辞不受。求为道士，因留在内道场，供待甚厚。”唐高宗听说叶法善的名声后，将他征召到京城，想要给他加官进爵，但叶法善坚决推辞，请求做道士，于是唐高宗将他留在宫廷内道场，给予他丰厚的待遇。这表明唐高宗对叶法善非常尊崇，叶法善也因此开始了他的宫廷生涯。
第二，劝谏高宗停止合炼黄白。叶法善在高宗朝最著名的事件，是劝谏高宗停止合炼黄白。据《旧唐书》本传记载，唐高宗曾征召方士合炼黄白，叶法善劝谏说：”金丹难就，徒费财物，有亏政理，请核其真伪。”唐高宗听从了叶法善的劝谏，命令叶法善负责核验，结果罢黜了九十余名术士。这件事表明，叶法善不仅是一位道士，也具有一定的政治眼光和责任感，他敢于劝谏皇帝，反对浪费国家财力和人力的虚妄行为。唐高宗能够听从叶法善的劝谏，也表明他对叶法善的信任和尊重。
第三，为高宗和皇室成员治病。叶法善以医术高明著称，他经常为唐高宗和皇室成员治病，深受高宗的信任和尊崇。叶法善的医术服务，使他与高宗和皇室成员建立了密切的关系，为他在宫廷中的活动奠定了基础。
第四，主持宫廷宗教活动。叶法善在高宗朝经常主持宫廷的宗教活动，如斋醮仪式、祈福仪式等，为国家和皇室祈福。这些宗教活动虽然主要是宗教性质的，但也具有一定的政治功能，它们可以神化皇权，稳定人心，维护政治秩序。唐高宗对叶法善主持的宗教活动非常支持，给予他丰厚的待遇。
三、叶法善与武则天
武则天时期，叶法善主要在洛阳活动，与武则天的关系比较复杂。武则天崇佛抑道，道教在这一时期受到了一定的压制，叶法善在宫廷中的地位也有所下降。但叶法善以其高明的医术和道法，仍然在宫廷中保持了一定的地位。
第一，武则天崇佛抑道对叶法善的影响。武则天为了称帝的需要，大力扶持佛教，压制道教，道教在这一时期受到了一定的冲击。叶法善作为道教宗师，自然也受到了一定的影响，他在宫廷中的地位有所下降，活动也受到了一定的限制。但叶法善以其高明的医术和道法，仍然在宫廷中保持了一定的地位，没有被完全排斥。
第二，叶法善在武则天朝的低调策略。面对武则天崇佛抑道的政策，叶法善采取了低调隐忍的策略，不参与政治斗争，潜心修道，等待时机。叶法善的低调策略，使他在武则天朝的政治风波中得以保全，没有受到太大的冲击。同时，他也利用自己在宫廷中的特殊身份，暗中参与恢复李唐皇室的政治活动，为后来的神龙政变和唐隆政变奠定了基础。
第三，叶法善为武则天和皇室成员服务。虽然武则天崇佛抑道，但她仍然需要道士为她服务，叶法善以其高明的医术和道法，为武则天和皇室成员治病、祈福、消灾，保持了与武则天和皇室成员的关系。叶法善的服务，使他在武则天朝仍然能够在宫廷中活动，为后来的崛起奠定了基础。
四、叶法善与唐中宗、唐睿宗
中宗、睿宗朝是叶法善政治生涯的重要转折期。在这一时期，叶法善积极参与政治，支持李隆基，为唐隆政变和先天政变的成功做出了重要贡献，他与中宗、睿宗的关系也发生了重要变化。
第一，叶法善与唐中宗。唐中宗复位后，韦后和安乐公主专权，朝政混乱。叶法善在中宗朝仍然保持低调，不参与政治斗争，但他暗中支持李隆基，为唐隆政变的成功做出了贡献。中宗对叶法善比较尊重，继续让他在宫廷中活动，但叶法善与中宗的关系不如与高宗、睿宗、玄宗的关系密切。
第二，叶法善与唐睿宗。唐睿宗即位后，叶法善的地位大幅提升。据《旧唐书》本传记载，睿宗即位后”称法善有冥助之力”，这表明叶法善在唐隆政变中发挥了重要作用，睿宗对他非常感激和尊崇。睿宗即位后，对叶法善给予了很高的礼遇，经常向他请教治国之道和养生之术。先天二年（713年），睿宗（当时已为太上皇）封叶法善为越国公，拜鸿胪卿，以表彰他在政变中的贡献。叶法善与睿宗的关系非常密切，睿宗对他的信任和尊崇，为他在玄宗朝的鼎盛地位奠定了基础。
五、叶法善与唐玄宗
唐玄宗朝是叶法善政治生涯的鼎盛期。在这一时期，叶法善被尊为”帝师”，深受唐玄宗的信任和尊崇，他与唐玄宗的关系达到了顶峰。
第一，叶法善支持李隆基发动政变。在唐隆政变和先天政变中，叶法善都坚定地支持李隆基，为政变的成功做出了重要贡献。李隆基即位后，对叶法善非常感激和尊崇，将他尊为”帝师”，给予他极高的礼遇。
第二，唐玄宗尊叶法善为”帝师”。据《旧唐书》本传记载，唐玄宗”尊之如师”，对叶法善言听计从。唐玄宗经常向叶法善请教治国之道和养生之术，叶法善的建议和意见受到玄宗的重视和采纳。叶法善被尊为”帝师”，地位达到了顶峰，成为唐代地位最高的道士之一。
第三，叶法善劝谏玄宗。叶法善在玄宗朝继续发挥劝谏作用，反对虚妄行为，提倡节俭和务实。据文献记载，叶法善曾劝谏玄宗不要过度追求长生不老，不要浪费国家财力和人力炼制丹药，要以国家和百姓为重。叶法善的劝谏，对玄宗朝的政治产生了一定的积极影响。唐玄宗能够听从叶法善的劝谏，也表明他对叶法善的信任和尊重。
第四，叶法善为玄宗和皇室成员服务。叶法善以医术高明著称，他经常为唐玄宗和皇室成员治病，深受玄宗的信任和尊崇。叶法善还经常主持宫廷的宗教活动，如斋醮仪式、祈福仪式等，为国家和皇室祈福。叶法善的服务，使他与玄宗和皇室成员建立了密切的关系，巩固了他在宫廷中的地位。
第五，叶法善卒后受到玄宗的追赠。开元八年（720年），叶法善在长安景龙观仙逝，享年一百零五岁。叶法善卒后，唐玄宗非常悲痛，追赠他为越州都督，谥号”登真”，并为他立碑，亲自撰写碑文。唐玄宗对叶法善的追赠，表明他对叶法善的尊崇和怀念，也表明叶法善在玄宗朝的崇高地位。
六、叶法善与唐代皇室关系的特点
叶法善与唐代皇室的关系具有以下几个特点。第一，历经五朝，关系持久。叶法善历经高宗、武则天、中宗、睿宗、玄宗五朝，与唐代皇室的关系持续了近七十年，是唐代与皇室关系最持久的道士之一。这种持久的关系，使叶法善在宫廷中建立了稳固的地位，也使他能够在复杂的宫廷政治斗争中得以保全。
第二，以道术和医术为纽带。叶法善与唐代皇室的关系，主要以道术和医术为纽带。叶法善以其高明的符箓术、炼丹术、斋醮科仪等道术，以及精湛的医术，为皇帝和皇室成员服务，获得了他们的信任和尊崇。这种以道术和医术为纽带的关系，是道教与皇室关系的典型特征。
第三，政治参与适度。叶法善虽然与唐代皇室关系密切，但他的政治参与是适度的。他不追求政治权力，不参与政治斗争，而是以道术和医术为皇帝服务，通过劝谏和宗教活动影响政治。叶法善的适度政治参与，使他在复杂的宫廷政治斗争中得以保全，也使他能够在五朝中保持稳定的地位。
第四，地位逐步提升。叶法善与唐代皇室的关系，经历了一个地位逐步提升的过程。在高宗朝，叶法善被征召入京，留在宫廷内道场，地位初步确立；在武则天朝，叶法善地位有所下降，但仍然保持了一定的地位；在中宗、睿宗朝，叶法善积极参与政治，支持李隆基，地位大幅提升；在玄宗朝，叶法善被尊为”帝师”，地位达到顶峰。叶法善地位的逐步提升，反映了他与唐代皇室关系的不断深化。
七、结语
叶法善与唐代皇室有着密切的关系，他历经高宗、武则天、中宗、睿宗、玄宗五朝，与唐代皇室的关系持续了近七十年，是唐代与皇室关系最持久的道士之一。叶法善以道术和医术为纽带，为皇帝和皇室成员服务，获得了他们的信任和尊崇；他适度参与政治，在关键时刻支持李隆基，为唐隆政变和先天政变的成功做出了重要贡献；他的地位逐步提升，在玄宗朝被尊为”帝师”，达到了顶峰。
叶法善与唐代皇室的关系，是唐代道教与政治关系的一个缩影，反映了道教在唐代政治生活中的重要地位和作用。通过对叶法善与唐代皇室关系的系统考察，我们可以更深入地了解叶法善的生平事迹和历史地位，也可以更全面地认识唐代道教与政治的关系。在叶法善研究和唐代政治史研究中，叶法善与唐代皇室的关系是一个重要的研究视角，值得我们进行更深入的探讨和研究。