上回说到叶法善非常推崇清静无为的思想认为清静无为不仅是修道的最高境界，也是治国的最高境界他用清静无为的思想劝谏皇帝指导治国对后世产生了深远的影响。今天，我们来讲讲叶法善的积德行善与因果报应思想。
话说，积德行善是道教最核心的思想之一，也是中国传统文化的核心思想之一。道教认为一个人要想修道成仙长生不老就必须积德行善多做有利于别人的事情多做有利于社会的事情。如果一个人作恶多端危害别人危害社会那么他不仅不能修道成仙长生不老，而且还会受到因果报应的惩罚要么在今生受到惩罚要么在来世受到惩罚甚至会堕入地狱永世不得超生。
叶法善作为一代道教宗师非常推崇积德行善的思想。他从小就精读《道德经》《太平经》《抱朴子》等道教经典对道教的积德行善思想有着深刻的理解和感悟。叶法善认为积德行善是修道的基础是成仙的前提。一个人如果不积德行善即使道法再高深修炼再刻苦也不能修道成仙长生不老。只有积德行善多做有利于别人的事情多做有利于社会的事情才能够修道成仙长生不老。
叶法善一生都在践行积德行善的思想。他一生做了无数的善事帮助了无数的百姓。他给百姓看病、驱邪、算卦降妖除怪降雨救民做了很多有利于百姓的事情。他还经常把自己的钱财拿出来帮助那些贫困的百姓救济那些受灾的百姓。叶法善一生都在积德行善，所以他才能够活到一百零五岁才能够修成正果肉身成圣飞升上天。
叶法善也经常用积德行善的思想来教育他的弟子来劝谏皇帝来教化百姓。他经常对他的弟子说：”修道首先要修德修德就是要积德行善。如果一个人只知道修炼道法不知道积德行善那么他的道法再高深也没有用因为他没有德就不能承载道法就不能修道成仙。你们一定要记住修道先修德修德先积善。只有积德行善才能够修道成仙。”
叶法善也经常用积德行善的思想来劝谏皇帝。他对皇帝说：”陛下治理国家首先要积德行善。如果陛下能够积德行善多做有利于百姓的事情多做有利于国家的事情那么百姓就会感激陛下拥护陛下国家就能够长治久安繁荣昌盛。如果陛下作恶多端危害百姓危害国家那么百姓就会怨恨陛下反对陛下国家就会动乱甚至会灭亡。请陛下一定要积德行善做一个好皇帝。”
叶法善也经常用积德行善的思想来教化百姓。他对百姓说：”各位乡亲做人首先要积德行善。如果你们能够积德行善多做有利于别人的事情多做有利于社会的事情那么你们就会得到好的报应要么在今生得到好的报应要么在来世得到好的报应甚至能够修道成仙长生不老。如果你们作恶多端危害别人危害社会那么你们就会受到恶的报应要么在今生受到恶的报应要么在来世受到恶的报应甚至会堕入地狱永世不得超生。请各位乡亲一定要积德行善做一个好人。”
叶法善的积德行善思想主要包括以下几个方面：
第一，行善积德。叶法善认为一个人要多做善事多做有利于别人的事情多做有利于社会的事情。比如，帮助别人救济贫困修桥铺路兴修水利兴办教育治病救人驱邪消灾，等等。这些都是善事都能够积累功德。一个人做的善事越多积累的功德就越多就越能够修道成仙长生不老。
第二，戒恶止非。叶法善认为一个人不仅要多做善事还要戒恶止非不要做恶事不要做危害别人的事情不要做危害社会的事情。比如，不要杀人放火不要偷盗抢劫不要奸淫掳掠不要妄语两舌不要恶口骂人不要贪欲嫉妒不要嗔恨恼怒不要愚痴痴迷，等等。这些都是恶事都会损功累德。一个人如果做了恶事就会损功累德就不能修道成仙长生不老，而且还会受到因果报应的惩罚。
第三，忠孝节义。叶法善认为一个人要做到忠孝节义。忠就是要忠于国家忠于君主；孝就是要孝敬父母孝敬长辈；节就是要有节操有骨气不做有损人格的事情；义就是要讲义气重情义帮助朋友帮助别人。忠孝节义是中国传统文化的核心价值观，也是道教积德行善思想的重要内容。一个人如果能够做到忠孝节义就能够积累功德就能够修道成仙长生不老。
第四，慈悲为怀。叶法善认为一个人要有慈悲心要同情别人怜悯别人帮助别人。道教的慈悲心和佛教的慈悲心有异曲同工之妙。道教认为天地有好生之德人应该效法天地有好生之德有慈悲心不杀生不害生保护生命关爱生命。一个人如果有慈悲心就能够积累功德就能够修道成仙长生不老。
第五，清静寡欲。叶法善认为一个人要清静寡欲不要有太多的欲望不要追求太多的物质享受不要追求太多的权力地位。如果一个人欲望太多追求太多的物质享受追求太多的权力地位那么他就会为了满足自己的欲望而做恶事损功累德。如果一个人能够清静寡欲那么他就不会为了满足自己的欲望而做恶事就能够专心修道积德行善就能够修道成仙长生不老。
以上就是叶法善积德行善思想的五个主要方面。这些思想都是叶法善从道教经典中继承和发展而来的，也是叶法善一生修行经验的总结。
叶法善不仅推崇积德行善的思想还非常推崇因果报应的思想。他认为因果报应是天地间的规律是不可抗拒的。一个人做了善事就会得到好的报应；做了恶事就会受到恶的报应。因果报应要么在今生显现要么在来世显现要么在子孙后代身上显现。总之，善有善报恶有恶报不是不报时候未到。
叶法善经常用因果报应的思想来教育他的弟子来劝谏皇帝来教化百姓。他经常对他的弟子说：”你们一定要记住因果报应是天地间的规律是不可抗拒的。你们做了善事就会得到好的报应；做了恶事就会受到恶的报应。你们一定要多做善事少做恶事这样才能够得到好的报应才能够修道成仙。”
叶法善也经常用因果报应的思想来劝谏皇帝。他对皇帝说：”陛下因果报应是天地间的规律是不可抗拒的。陛下做了善事就会得到好的报应国家就会长治久安繁荣昌盛；陛下做了恶事就会受到恶的报应国家就会动乱甚至会灭亡。请陛下一定要多做善事少做恶事这样才能够得到好的报应国家才能够长治久安。”
叶法善也经常用因果报应的思想来教化百姓。他对百姓说：”各位乡亲因果报应是天地间的规律是不可抗拒的。你们做了善事就会得到好的报应要么在今生得到好的报应要么在来世得到好的报应要么在子孙后代身上得到好的报应；你们做了恶事就会受到恶的报应要么在今生受到恶的报应要么在来世受到恶的报应要么在子孙后代身上受到恶的报应。请各位乡亲一定要多做善事少做恶事这样才能够得到好的报应。”
叶法善的因果报应思想主要包括以下几个方面：
第一，善有善报。叶法善认为一个人做了善事就会得到好的报应。好的报应可能是身体健康长命百岁；可能是家庭幸福子孙满堂；可能是事业顺利财源广进；可能是官运亨通步步高升；可能是修道有成得道成仙。总之，做了善事就一定会得到好的报应只是时间早晚的问题。
第二，恶有恶报。叶法善认为一个人做了恶事就会受到恶的报应。恶的报应可能是身体不好疾病缠身；可能是家庭不幸妻离子散；可能是事业不顺破财消灾；可能是官运不通被贬被罢；可能是修道无成堕入地狱。总之，做了恶事就一定会受到恶的报应只是时间早晚的问题。
第三，因果通三世。叶法善认为因果报应通三世也就是前世、今生、来世。一个人今生的遭遇是前世的因果；今生的所作所为会影响来世的遭遇。如果一个人前世做了很多善事那么今生就会得到好的报应；如果一个人前世做了很多恶事那么今生就会受到恶的报应。如果一个人今生做了很多善事那么来世就会得到好的报应；如果一个人今生做了很多恶事那么来世就会受到恶的报应。
第四，因果及子孙。叶法善认为因果报应不仅会影响自己还会影响子孙后代。如果一个人做了很多善事那么不仅自己会得到好的报应子孙后代也会得到好的报应；如果一个人做了很多恶事那么不仅自己会受到恶的报应子孙后代也会受到恶的报应。这就是所谓的”积善之家必有余庆；积不善之家必有余殃”。
以上就是叶法善因果报应思想的四个主要方面。这些思想都是叶法善从道教经典中继承和发展而来的，也是叶法善一生修行经验的总结。
叶法善的积德行善与因果报应思想对后世产生了深远的影响。唐代以后很多道教徒都推崇积德行善与因果报应的思想用积德行善与因果报应的思想来指导自己的修行和生活。很多百姓也受到了积德行善与因果报应思想的影响多做善事少做恶事形成了良好的社会风气。
叶法善与积德行善、因果报应的故事也被后人传颂了很多年成为了叶法善道教思想中的一个经典故事。这个故事告诉我们一个道理：积德行善是修道的基础是成仙的前提；因果报应是天地间的规律是不可抗拒的。我们一定要多做善事少做恶事这样才能够得到好的报应才能够修道成仙长生不老。
欲知叶法善，还有什么道教思想且听下回分解。