唐玄宗《叶道元尊师碑记》是研究叶法善生平事迹和唐代道教历史的重要史料。这篇碑文是唐玄宗在叶法善仙逝后，为了纪念和表彰叶法善的功德而亲自撰写的，具有极高的史料价值和文学价值。碑文详细记载了叶法善的生平事迹、道法特点和朝堂贡献，是研究叶法善和唐代道教的第一手资料。
一、《叶道元尊师碑记》的撰写背景
开元八年（720）六月三日，叶法善于长安景龙观仙逝，享年一百零四岁（一说一百零七岁）。叶法善的仙逝，使唐玄宗深感悲痛。叶法善历经高宗、武则天、中宗、睿宗、玄宗五朝，深受五代帝王的尊崇和信任，是唐代最具影响力的道教宗师之一。特别是在玄宗朝，叶法善为玄宗平定太平公主叛乱、开创”开元盛世”做出了重要贡献，玄宗对他尤为信任和尊崇。
为了纪念和表彰叶法善的功德，唐玄宗亲自撰写了《叶道元尊师碑记》，并下令将碑文刻在石碑上，立于景龙观中，以供后人瞻仰和纪念。这篇碑文，是唐玄宗对叶法善一生功德的总结和评价，也是唐代皇室对道教尊崇的重要体现。
除了《叶道元尊师碑记》外，唐玄宗还为叶法善”制像赞”，即题写在叶法善画像上的赞语。后来唐肃宗也为叶法善”重赞”，即重新题写赞语。这些举措，都体现了唐代皇室对叶法善的尊崇和追思。
二、《叶道元尊师碑记》的主要内容
《叶道元尊师碑记》的内容非常丰富，详细记载了叶法善的生平事迹、道法特点和朝堂贡献。其主要内容包括以下几个方面：
叶法善的出身与家世：碑文记载了叶法善的出身和家世。叶法善字道元，是南阳叶县人，后迁居括州括苍。他的家族”代有仙气，世传道要”，从曾祖开始，世代为道士，都精通道教的法术和养生之术。
叶法善的道法特点：碑文记载了叶法善的道法特点。叶法善”体妙道以治身，畅淳风而抚世”，精通道教的符箓、咒诀、步罡、存思等法术，能够驱邪治病、降妖除怪、祈福消灾。碑文还记载了叶法善”屡闻道要”，即多次向玄宗传授道学的要义，帮助玄宗修身养性、治国理政。
叶法善的朝堂贡献：碑文详细记载了叶法善的朝堂贡献。碑文记载，叶法善在高宗朝，”以方术见重，累陈谏诤”，即凭借方术受到高宗的重视，多次进谏。在中宗朝，他”排斥武三思，颇持正论”，即排挤武三思，秉持正论。在睿宗朝，他”称有冥助之力”，即有暗中帮助的力量。在玄宗朝，他”言奸臣窝谋，凶丑僧逆，未尝不先事启沃”，即对奸臣的阴谋和凶逆的叛乱，没有不事先启发开导的。这些记载，详细记录了叶法善在唐代朝堂中的贡献，是研究叶法善政治生涯的重要史料。
叶法善的爵位与封号：碑文记载了叶法善的爵位与封号。先天二年（713），叶法善被加授金紫光禄大夫、鸿胪卿、越国公，兼景龙观主。碑文还记载了叶法善”赠父爵，赐祖宅为淳和观”，即追赠父亲的爵位，赐祖宅为淳和观。
叶法善的仙逝与追思：碑文记载了叶法善的仙逝和玄宗的追思。叶法善于开元八年（720）六月三日，于景龙观仙逝，”春秋一百有四”。玄宗”痛悼良深，进赠越州都督”，并”亲制碑铭”，以表达对叶法善的追思和表彰。
三、《叶道元尊师碑记》的史料价值
《叶道元尊师碑记》作为唐玄宗亲自撰写的碑文，具有极高的史料价值，是研究叶法善和唐代道教的第一手资料。
首先，它是关于叶法善最早的、最权威的史料之一。《叶道元尊师碑记》是唐玄宗在叶法善仙逝后不久亲自撰写的，距离叶法善的时代最近，其史料来源最为可靠。作为唐代的皇帝，唐玄宗对叶法善的生平事迹和朝堂贡献最为了解，他撰写的碑文具有极高的权威性。
其次，它记载了许多其他史料中没有的内容和细节。《叶道元尊师碑记》详细记载了叶法善的生平事迹、道法特点和朝堂贡献，其中许多内容在其他史料中记载较少或没有记载。例如，关于叶法善在玄宗朝”言奸臣窝谋，凶丑僧逆，未尝不先事启沃”的记载，是研究叶法善在先天政变中作用的重要史料。
再次，它反映了唐代皇室对道教的尊崇和信仰。《叶道元尊师碑记》是唐玄宗亲自撰写的，碑文对叶法善的道法和功德给予了高度评价，体现了唐代皇室对道教的尊崇和信仰。通过对这篇碑文的研究，可以帮助我们更好地了解唐代的宗教政策和文化氛围。
最后，它反映了唐玄宗与叶法善的密切关系。《叶道元尊师碑记》字里行间都流露出唐玄宗对叶法善的尊崇和信任，也反映了他们之间密切的君臣关系。通过对这篇碑文的研究，可以帮助我们更好地了解唐玄宗与叶法善的关系，也可以帮助我们更好地了解唐代道教与政治的关系。
四、《叶道元尊师碑记》的文学价值
《叶道元尊师碑记》不仅具有极高的史料价值，也具有重要的文学价值，是唐代散文的重要组成部分。
首先，它具有优美的语言风格。《叶道元尊师碑记》的语言简洁流畅，优美典雅，具有唐代散文的特点。碑文使用了大量的修辞手法和典故，使文章更加生动形象，富有文学色彩。
其次，它具有严谨的结构。《叶道元尊师碑记》的结构严谨，层次分明，从叶法善的出身、家世、道法、朝堂贡献，到爵位、封号、仙逝、追思，层层递进，条理清晰，体现了唐代散文的结构美。
最后，它具有真挚的情感。《叶道元尊师碑记》字里行间都流露出唐玄宗对叶法善的尊崇和追思，情感真挚，感人至深。这种真挚的情感，使碑文不仅具有史料价值和文学价值，也具有情感价值和艺术感染力。
唐玄宗《叶道元尊师碑记》是研究叶法善生平事迹和唐代道教历史的重要史料。这篇碑文是唐玄宗在叶法善仙逝后，为了纪念和表彰叶法善的功德而亲自撰写的，具有极高的史料价值和文学价值。碑文详细记载了叶法善的生平事迹、道法特点和朝堂贡献，是研究叶法善和唐代道教的第一手资料。通过对这篇碑文的研究，可以帮助我们更好地了解叶法善的生平事迹和历史贡献，也可以帮助我们更好地了解唐代的宗教政策、文化氛围和道教与政治的关系。