唐玄宗李隆基是唐代最伟大的帝王之一，他开创了”开元盛世”，使唐朝达到了鼎盛时期。而在唐玄宗的政治生涯中，叶法善扮演了重要的角色。据史料记载，叶法善曾预知韦氏诈乱，先已闻奏，为唐隆政变的成功做出了贡献；在先天政变中，叶法善又”言奸臣窝谋，凶丑僧逆，未尝不先事启沃”，帮助唐玄宗平定了太平公主的叛乱。叶法善与唐玄宗的关系，是唐代道教与政治深度交融的典型体现。
一、唐隆政变：叶法善的先见之明
唐中宗复位后，韦皇后和安乐公主专权乱政，企图效仿武则天称帝。景龙四年（710），韦皇后和安乐公主合谋毒杀了唐中宗，立温王李重茂为帝，是为唐殇帝。韦皇后临朝称制，掌握了朝政大权，唐朝再次陷入了政治危机。
在这危急时刻，临淄王李隆基联合太平公主，发动了唐隆政变，诛杀了韦皇后和安乐公主，拥立相王李旦即位，是为唐睿宗。唐隆政变的成功，使唐朝避免了再次陷入女主专权的局面，也为后来的”开元盛世”奠定了基础。
据史料记载，在韦皇后和安乐公主阴谋作乱之前，叶法善便已经预知了这一事件，并提前向朝廷报告。睿宗即位后，称叶法善有”冥助之力”，便是指他预知韦氏诈乱、先已闻奏之事。叶法善的先见之明，虽然在当时可能没有引起足够的重视，但在政变成功后，却成为了他”洞察祸福、护佑君王”的证据，也使他深受睿宗和玄宗的信任和尊崇。
叶法善能够预知韦氏诈乱，可能与他精通道教的占卜和预测之术有关。叶法善在游学期间，曾跟随青城赵元阳学习遁甲、步玄之术，精通奇门遁甲和占卜预测。他可能通过占卜和观察天象，预知了韦皇后和安乐公主的阴谋，并提前向朝廷报告。这种先见之明，虽然带有一定的神秘色彩，却也反映了叶法善对政局的敏锐洞察和对国家命运的关心。
二、先天政变：叶法善的”先事启沃”
睿宗即位后，太平公主因拥立有功，权势日盛，与太子李隆基之间的矛盾日益尖锐。太平公主专权乱政，企图废掉太子李隆基，另立软弱的太子。先天二年（713），太平公主与窦怀贞、岑羲、萧至忠等大臣合谋，企图发动政变，废掉唐玄宗。
在这危急时刻，唐玄宗先发制人，发动了先天政变，诛杀了太平公主及其党羽，彻底平定了叛乱。先天政变的成功，使唐玄宗真正掌握了朝政大权，也为”开元盛世”的开创奠定了基础。
据唐玄宗《御制真人碑》记载，叶法善在先天政变中，”言奸臣窝谋，凶丑僧逆，未尝不先事启沃”。也就是说，在太平公主及其党羽阴谋作乱之前，叶法善便已经预知了这一事件，并提前向唐玄宗报告，帮助唐玄宗做好了应对的准备。叶法善的”先事启沃”，为先天政变的成功做出了重要贡献，也使他更加深受唐玄宗的信任和尊崇。
叶法善在先天政变中的作用，不仅是预知叛乱、提前报告，还可能包括为唐玄宗出谋划策、稳定军心等。据史料记载，叶法善在玄宗朝，”屡闻道要”，唐玄宗常向他请教道学和治国之道。在先天政变的危急时刻，叶法善可能用道教的智慧和思想，为唐玄宗提供了精神上的支持和策略上的建议，帮助唐玄宗坚定了平定叛乱的决心和信心。
三、吐蕃刺客：叶法善的洞察祸福
除了预知政治叛乱外，叶法善还曾识破吐蕃刺客的毒计，保全了唐玄宗的性命。据民间传说，唐玄宗先天年间，吐蕃遣使进贡宝物，献上封闭铁匣，要求玄宗亲自开箱以示两国交好。文武百官无人察觉异样，只有叶法善一眼看破杀机，立刻上前阻拦：”匣中藏凶器，是凶物，万万不可陛下亲开，令吐蕃使者自行开启！”
使者被迫开箱，匣内暗藏弩箭，一触即发，刺杀阴谋当场败露。经此一事，唐玄宗对叶法善彻底信服，认定他有洞察祸福、护佑君王的本事，遇军政大事时常私下问询。
这一传说虽然带有浓厚的传奇色彩，却反映了叶法善在唐玄宗心中的重要地位。叶法善凭借自己的智慧和法术，多次帮助唐玄宗化险为夷，保全了唐玄宗的性命和唐朝的安定。这种”洞察祸福、护佑君王”的本事，使叶法善成为唐玄宗最信任的道士和顾问，也使他在朝堂中的地位更加稳固。
四、开元勤俭：叶法善的治国之道
叶法善不仅在政治危机中帮助唐玄宗，还在治国理政方面为唐玄宗提供了建议和指导。开元初年，大唐国力鼎盛，玄宗在宫中搭建数十丈高彩楼，元宵张灯极尽奢华，金玉翡翠铺满楼阁，邀请叶法善一同赏灯。面对盛世繁华，叶法善没有附和夸赞，反而直言逆耳忠言：”彩灯之盛天下无双，可举国州县百姓尚有贫寒，帝王大肆铺张，于国于民毫无益处。”
玄宗深以为愧，当即下旨：民间节庆可自由欢庆，但各地官府不许耗费公款举办奢华灯会。开元前期玄宗励精图治、勤俭治国，叶法善的劝谏起到了重要作用。同年，叶法善又建议玄宗改年号”先天”为”开元”，寓意开辟太平新世，开启盛唐巅峰时代。
叶法善的治国之道，源于道教”清静无为”的思想。他认为，帝王应该以”清静无为”治国，不要过度干预百姓的生活，不要奢靡浪费，要以百姓为重，以国家为重。这种治国之道，与唐玄宗开元前期的治国理念不谋而合，也为”开元盛世”的开创提供了思想上的支持。
五、越国公：叶法善的巅峰时期
先天二年（713）八月，叶法善加授金紫光禄大夫、鸿胪卿、越国公，兼景龙观主，并赠父爵，赐祖宅为淳和观。这是叶法善朝堂生涯的巅峰时期，他的地位和声望达到了顶点。
金紫光禄大夫是唐代文散官的最高阶之一，为正三品；鸿胪卿是鸿胪寺的长官，负责外交和礼仪事务，为从三品；越国公是唐代的爵位之一，为从一品。叶法善同时担任这三个职务，地位之尊崇，在唐代道士中是极为罕见的。兼景龙观主，使他成为长安景龙观的主持，掌握了长安道教的重要权力。赠父爵、赐祖宅为淳和观，使他的家族也获得了荣耀和地位。
叶法善能够达到如此高的地位，既得益于他在政治危机中对唐玄宗的帮助，也得益于他的道行和法术，更得益于他的正直和品格。他用自己的行动，证明了道士不仅可以在山林中修道，也可以在朝堂上辅政；不仅可以追求个人的长生久视，也可以为国家和百姓做出贡献。他的成功，为唐代道教的发展树立了榜样，也为后世道士提供了借鉴。
叶法善与唐玄宗的关系，是唐代道教与政治深度交融的典型体现。叶法善用道教的智慧和法术，帮助唐玄宗平定叛乱、化险为夷、开创盛世；唐玄宗则用尊崇和信任，回报叶法善的贡献，使道教在唐代达到了鼎盛时期。这种君臣相得、道政交融的关系，是唐代政治史上的一段佳话，也是中国道教史上的一段传奇。