一、引言
非物质文化遗产代表性传承人是非物质文化遗产的重要承载者和传递者，掌握着非物质文化遗产的丰富知识和精湛技艺，是非物质文化遗产活态传承的代表性人物。月宫调（叶法善道教音乐）作为浙江省第三批非物质文化遗产项目，其保护和传承离不开一代代传承人的努力和奉献。本文基于政府网站、新闻媒体等公开渠道发布的真实资料，对月宫调非遗传承人群体进行系统考察，梳理传承人的基本情况、传承经历和传承贡献，以期为月宫调的保护和传承提供真实可靠的资料参考。
本文所涉及的传承人信息，均来自松阳县人民政府、丽水市人民政府、松阳新闻网、丽水日报、腾讯新闻、非遗网等公开渠道发布的资料，对于搜索不到、缺乏可靠来源的信息，本文不予收录和编造。
二、月宫调非遗项目的认定与传承人体系
月宫调，又称叶法善道教音乐，是流传于浙江省松阳县的古老道教音乐。据松阳新闻网2024年4月报道，松阳县月宫调音乐研究会成立于2007年，有100余名会员，致力于弘扬1400多年历史的叶法善道教音乐。2006年，相关人员整理出由宫廷音乐、法事音乐、道场音乐组成的100多首道教乐曲。2009年，月宫调被列入浙江省第三批非物质文化遗产名录。
2010年，丽水市公布了第一批非物质文化遗产项目代表性传承人名单，谢根美、周文郁被认定为月宫调项目的代表性传承人。这是目前公开资料中可查的最早的月宫调官方传承人认定。
根据非遗网（feiyiw.cn）公开的资料，周文郁为道教音乐月宫调省级传承人，叶万芳为叶法善道教音乐（月宫调）丽水市级传承人。
三、省级代表性传承人周文郁
根据非遗网公开资料，周文郁，男，汉族，1958年5月出生，道教音乐月宫调省级传承人。
周文郁的学艺经历有据可查：八十年代跟随占芳根、程道寺老艺人学习古乐、婺剧、松阳小调。1981年参加县文化工作队全县各乡镇演出。1999年下岗。占芳根、程道寺两位老艺人是周文郁的授业恩师，他们将古乐、婺剧、松阳小调等传统音乐技艺传授给周文郁，为周文郁后来传承和发展月宫调奠定了基础。
根据丽水日报2012年4月28日刊发的《月宫神韵：穿越千年的宫廷仙乐》一文报道，周文郁是古市镇月宫调宫廷音乐的传承人之一。该文明确记载：”宫廷音乐，如《月宫调》《正凡》《八仙》《望仙山》等数十首，主要流传在古市镇（传承人叶万芳、周文郁等人提供）。”这表明周文郁掌握和传承的主要是月宫调中的宫廷音乐部分，他与叶万芳一起，是古市镇月宫调宫廷音乐的重要传承人。
周文郁作为省级代表性传承人，在月宫调的传承和发展中发挥了重要作用。他不仅掌握了月宫调宫廷音乐的演奏技艺，还积极参与月宫调的演出和展示活动，为月宫调的传播和推广做出了贡献。
四、市级代表性传承人叶万芳
根据非遗网公开资料，叶万芳，男，1943年8月生，松阳人，叶法善道教音乐（月宫调）传承人。另据搜狐网2024年6月25日刊发的周吉敏文章《花萼联芳》记载，叶万芳是叶法善第五十八代孙，在乐队中打击鼓板。该文记载：”坐在乐队中打击鼓板的老者，清瘦儒雅，他是叶法善第五十八代孙叶万芳。叶老师告诉我，道教仪式结束后，第一个演奏必须是《月宫调》，这是规矩。演奏《月宫调》，至少得七人以上，两人拉二胡……”
这段记载提供了关于叶万芳的重要信息：第一，他是叶法善第五十八代孙，出身于叶氏道教世家，这与叶氏家族世代传承道教音乐的历史传统相吻合；第二，他在乐队中担任鼓板演奏，鼓板是乐队的指挥乐器，说明他在乐队中具有重要的地位；第三，他了解月宫调演奏的规矩，知道道教仪式结束后第一个演奏必须是《月宫调》，演奏《月宫调》至少需要七人以上，两人拉二胡，这说明他对月宫调的演奏传统和仪式规范有深入的了解和掌握。
根据丽水日报2012年的报道，叶万芳是古市镇月宫调宫廷音乐的传承人之一，与周文郁一起提供了宫廷音乐的相关资料。叶万芳作为叶氏家族的传人，其传承可以追溯到叶氏家族的道教音乐传统，具有深厚的家族传承背景。
叶万芳出生于1943年，是目前已知月宫调传承人中年龄较长的一位，他的传承经历和演奏技艺，对于研究月宫调的家族传承和历史演变具有重要价值。
五、市级代表性传承人谢根美
根据丽水市人民政府2010年公布的第一批非物质文化遗产项目代表性传承人名单，谢根美被认定为月宫调项目的市级代表性传承人。这是官方公开资料中可查的月宫调最早的市级传承人之一。
根据丽水日报2012年的报道，谢根美是象溪镇、板桥乡、竹源乡等乡村月宫调道场音乐的传承人之一。该文明确记载：”道场音乐，如《东极宫》《香供养》《上香台》《皈依》等数十首，主要流传在象溪镇、板桥乡、竹源乡等各乡村（传承人：郑仁法、谢根美、叶关美等人）。”这表明谢根美掌握和传承的主要是月宫调中的道场音乐部分，她与郑仁法、叶关美一起，是象溪镇、板桥乡、竹源乡等乡村月宫调道场音乐的重要传承人。
谢根美作为女性传承人，在月宫调的传承中具有特殊的意义。月宫调的传承长期以来以男性为主，女性传承人相对较少，谢根美作为女性市级代表性传承人，为月宫调的传承和发展做出了独特的贡献。
谢根美所传承的道场音乐，主要用于乡村的道场法事活动，与民间的丧葬、祭祀、祈福等民俗活动密切相关，是月宫调在民间活态传承的重要体现。谢根美在乡村道场音乐的传承中发挥了重要作用，使月宫调道场音乐能够在民间继续传承和发展。
六、其他有据可查的传承人
除了上述几位代表性传承人外，根据公开资料，还有以下几位月宫调传承人有据可查：
第一，郑仁法。根据丽水日报2012年的报道，郑仁法是象溪镇、板桥乡、竹源乡等乡村月宫调道场音乐的传承人之一，与谢根美、叶关美一起传承道场音乐。
第二，叶关美。根据丽水日报2012年的报道，叶关美也是象溪镇、板桥乡、竹源乡等乡村月宫调道场音乐的传承人之一，与郑仁法、谢根美一起传承道场音乐。
第三，郑茂芝。根据丽水日报2012年的报道，郑茂芝是古市、谢村乡、玉岩镇、枫坪乡、竹源乡月宫调法事音乐的传承人之一。该文记载：”法事音乐，如《三清调》《行路曲》《上路调》《闹三通》等数十首，主要流传在古市、谢村乡、玉岩镇、枫坪乡、竹源乡（传承人：郑茂芝、吴法仲、叶关照等）。”
第四，吴法仲。根据丽水日报2012年的报道，吴法仲也是古市、谢村乡、玉岩镇、枫坪乡、竹源乡月宫调法事音乐的传承人之一，与郑茂芝、叶关照一起传承法事音乐。
第五，叶关照。根据丽水日报2012年的报道，叶关照也是古市、谢村乡、玉岩镇、枫坪乡、竹源乡月宫调法事音乐的传承人之一，与郑茂芝、吴法仲一起传承法事音乐。
第六，占芳根、程道寺。根据非遗网公开资料，占芳根、程道寺是周文郁的授业恩师，是月宫调的老艺人。他们在八十年代将古乐、婺剧、松阳小调等传统音乐技艺传授给周文郁，为月宫调的传承做出了重要贡献。占芳根、程道寺作为老一代艺人，是月宫调传承链条中的重要环节，他们的传承活动为后来月宫调的保护和发展奠定了基础。
第七，刘一民。根据腾讯新闻2021年11月11日的报道，刘一民是松阳县古市镇的民间乐手。该文记载：”松阳县古市镇民间乐手刘一民：我们在那里学二胡，老艺人他说我有一个曲子，他用二胡拉给我们，我们记下来，他说这个是《月宫调》，我们才知道什么叫《月宫调》。”这段记载表明，刘一民是古市镇的民间乐手，他从老艺人那里学习了《月宫调》的二胡演奏，是月宫调在民间传承的重要参与者。
七、月宫调传承的重要推动者
除了上述传承人外，还有一些人虽然不是官方认定的代表性传承人，但在月宫调的保护、传承和发展中发挥了重要的推动作用，他们的贡献同样值得关注和记录。
第一，邱建平。根据丽水日报2012年的报道，邱建平是松阳县文化馆音乐老师，同时也从事非遗的研究。他是月宫神韵古乐团的老师，手把手教学员弹琴。邱建平以卯山文化为背景，搜集了许多叶法善生平活动情况，查阅了有关资料，拜访叶氏后裔”居家”传承人及相关人士，走进了山乡村落的祭祀、道场等活动场所。经几年的不断努力，收集整理出100多首已在松阳流传了一千多年历史、没被人们引起关注和重视的道教音乐。邱建平的收集整理工作，为月宫调的保护和传承做出了重要贡献，他是月宫调非遗保护的重要推动者。
第二，叶美玉。根据丽水日报2012年的报道，叶美玉是月宫神韵古乐团团长，负责松阳西屏镇的民族乐队。她原是一些音乐爱好者自发组团的一个合唱团的团长，后来带领团员加入邱建平老师的古乐团，跟着邱老师学道教音乐。叶美玉说：”现在已经离不开音乐了！”叶美玉作为古乐团团长，在月宫调的演出和推广中发挥了重要的组织和推动作用。
第三，周来凤。根据丽水日报2012年的报道，周来凤是月宫神韵古乐团副团长，当时任职松阳县财政局会计管理科科长。她平时工作比较繁忙，2009年加入乐团时已经退休，但她还是凭着极大的热情学会了二胡的演奏。周来凤作为古乐团副团长，在月宫调的传承和发展中发挥了积极的作用。
八、月宫调传承人群体的特点
基于以上公开资料，我们可以总结出月宫调传承人群体的以下几个特点：
第一，传承地域分布广泛。月宫调的传承人分布在松阳县的多个乡镇，包括古市镇、象溪镇、板桥乡、竹源乡、谢村乡、玉岩镇、枫坪乡等，形成了广泛的传承地域分布。不同地区的传承人传承的月宫调类型也有所不同，古市镇主要传承宫廷音乐，古市、谢村乡、玉岩镇、枫坪乡、竹源乡主要传承法事音乐，象溪镇、板桥乡、竹源乡主要传承道场音乐。
第二，传承类型分工明确。月宫调的传承人按照传承的音乐类型进行了较为明确的分工，宫廷音乐、法事音乐、道场音乐分别由不同地区的传承人传承。这种分工既反映了月宫调音乐类型的多样性，也反映了月宫调在不同地区、不同场合的应用和传承特点。
第三，家族传承与师徒传承相结合。月宫调的传承既有家族传承，也有师徒传承。叶万芳作为叶法善第五十八代孙，代表了叶氏家族的家族传承；周文郁跟随占芳根、程道寺老艺人学习，则代表了师徒传承。家族传承与师徒传承相结合，形成了月宫调多元的传承方式。
第四，女性传承人发挥重要作用。谢根美作为女性市级代表性传承人，在月宫调的传承中发挥了重要作用。月宫神韵古乐团中也有不少女性成员，如团长叶美玉、副团长周来凤等。女性传承人在月宫调的传承和发展中发挥了不可替代的作用。
第五，传承人群体年龄偏大。从已知传承人的出生年份来看，叶万芳出生于1943年，周文郁出生于1958年，传承人群体的年龄普遍偏大。年轻传承人相对较少，传承人老龄化问题比较突出，这是月宫调传承面临的重要挑战。
九、月宫调传承面临的挑战与思考
基于公开资料，我们可以看到月宫调的传承面临着以下几个挑战：
第一，传承人老龄化严重。如前所述，已知传承人的年龄普遍偏大，年轻传承人相对较少，传承人老龄化问题比较突出。随着老一代传承人的年事已高，一些传统的演奏技艺和曲目面临着失传的危险。
第二，传承方式相对传统。月宫调的传承主要依靠家族传承和师徒传承，通过口传心授的方式进行，传承方式相对传统。这种传承方式虽然能够保留月宫调的传统韵味，但也存在着传承范围有限、传承效率不高、容易导致技艺流失等问题。
第三，演出和展示机会有限。月宫调主要用于道教仪式和乡村民俗活动，演出和展示的机会相对有限。随着现代化和城市化的发展，传统的道教仪式和乡村民俗活动逐渐减少，月宫调的演出和展示机会也相应减少，这影响了月宫调的活态传承。
第四，社会认知度和影响力有待提高。虽然月宫调已经被列入浙江省非物质文化遗产名录，但社会公众对月宫调的了解和认知仍然有限，月宫调的社会影响力还有待提高。特别是在年轻一代中，对月宫调的了解和认同度较低，这影响了月宫调的传承和发展。
面对这些挑战，我们需要采取积极有效的措施，加强月宫调的保护和传承：一是加强年轻传承人的培养，通过学校教育、社会培训等多种方式，培养一批年轻的月宫调传承人；二是创新传承方式，在保留传统口传心授方式的基础上，利用现代信息技术，建立数字化的传承和教学体系；三是拓展演出和展示渠道，利用文化旅游、文艺演出、新媒体传播等多种方式，为月宫调提供更多的演出和展示机会；四是加强宣传和推广，提高月宫调的社会认知度和影响力，吸引更多的人关注和参与月宫调的保护和传承。
十、结语
月宫调非遗传承人群体是月宫调保护和传承的核心力量。基于政府网站、新闻媒体等公开渠道发布的真实资料，本文梳理了周文郁、叶万芳、谢根美等代表性传承人，以及郑仁法、叶关美、郑茂芝、吴法仲、叶关照、占芳根、程道寺、刘一民等其他传承人和老艺人的基本情况，同时记录了邱建平、叶美玉、周来凤等月宫调传承重要推动者的贡献。
月宫调传承人群体具有传承地域分布广泛、传承类型分工明确、家族传承与师徒传承相结合、女性传承人发挥重要作用、传承人群体年龄偏大等特点。同时，月宫调的传承也面临着传承人老龄化严重、传承方式相对传统、演出和展示机会有限、社会认知度和影响力有待提高等挑战。
我们应该充分认识月宫调传承人群体的重要价值，加强对传承人的保护和培养，为传承人提供更好的传承条件和发展空间，使月宫调这一古老的道教音乐能够在当代社会中得到有效的保护和传承，焕发出新的生机和活力。
需要说明的是，本文所涉及的传承人信息均来自公开渠道发布的资料，对于公开资料中没有记载的传承人信息，本文不予收录和编造。随着月宫调保护和传承工作的不断深入，相信会有更多的传承人信息被公开和记录，本文也将随之进行补充和完善。